Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát – một tên gọi khác của Mạn Thù Thất Lỵ, có nghĩa là Diệu Đức, Diệu Cát Tường. Đức Phật đã gọi Ngài là Văn Thù Sư Lợi sau khi cúng dường Phật Bảo Tạng và phát nguyện độ sinh. Ngài được miêu tả là vị Bồ Tát trẻ trung ngồi kiết già trên một chiếc bồ đoàn bằng hoa sen. Trên tay phải, Ngài cầm lưỡi gươm đang bốc lửa, biểu tượng cho trí tuệ và sự giải thoát khỏi nỗi đau khổ trong vòng sinh tử luân hồi.
Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát thường xuất hiện trong các kinh điển quan trọng của Phật giáo Đại thừa như Hoa Nghiêm, Thủ Lăng Nghiêm, Pháp Hoa, Duy Ma Cật… Nói chung, Ngài là nhân vật thân cận nhất của Đức Phật Thích Ca.
Ngài có vai trò đặc biệt trong việc truyền đạt chánh pháp và giới thiệu những bài pháp quan trọng của Đức Bổn Sư. Trong hàng Bồ tát, Ngài đứng đầu về trí tuệ và là tấm gương sáng cho lợi tha. Với trí tuệ viên mãn, Ngài dùng kiếm trí tuệ để chặt đứt xiềng xích của vô minh phiền não và đưa con người đến trí tuệ viên mãn.
Trên tay phải, Ngài cầm lưỡi gươm bốc lửa biểu thị sức mạnh của trí tuệ. Trên tay trái, Ngài ôm giữ cuốn kinh Bát Nhã biểu thị việc dùng trí tuệ để dứt sạch nhiễm ô tham ái. Với tâm thanh tịnh không bị ô nhiễm, Bồ tát Văn Thù Sư Lợi sống chung đụng với tụ tập đông đúc và cuộc sống xô bụi trần để cứu độ chúng sinh.
Giáp nhẫn nhục trên người của Ngài che chở cho Ngài toàn tâm từ bi và không để bị oán thù của kẻ thù sanh hận lay chuyển hạnh nguyện của
Ngài. Điều này cho thấy sự không rời bỏ của Ngài trong việc thực hiện tâm Bồ đề. Ngoài ra, Ngũ Đài Sơn ở Trung Quốc là nơi trụ tích của Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát. Núi Thanh Lương sau này được xác định là núi Ngũ Đài Sơn. Núi này có cảnh quan thanh tú với hồ nước lung linh và dòng sông trong veo uốn khúc, được coi là chốn bồng lai tiên cảnh. Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát trụ lại ở núi Thanh Lương và thuyết pháp cho chư Bồ Tát nghe.
Qua việc nhập pháp môn bất nhị, chúng ta được hiểu được vai trò của Văn Thù Sư Lợi trong việc tuyên dương Diệu Pháp của Bồ Tát. Văn Thù Sư Lợi nhấn mạnh rằng mọi thực tại đều là hạt giống của Như Lai, chẳng hạn như vô minh, ái dục, tham sân si và nhiều hạt giống khác. Những hạt giống này khiến chúng ta lâm vào vòng sinh tử luân hồi. Chúng ta cần thức tỉnh để trở về với trí tuệ sẵn có và dùng trí tuệ để cắt đứt tất cả những hạt giống này. Chỉ có trí tuệ mới có đủ công năng để giải thoát chúng ta khỏi vòng sinh tử luân hồi.
Cuối cùng, để trở thành người nhập pháp môn bất nhị, chúng ta phải tránh xa ngôn thuyết và chỉ tập trung vào lời nói. Nhưng để thực hành được điều đó, chúng ta phải sử dụng thanh gươm trí tuệ để chặt đứt xiềng xích của vô minh phiền não và giúp đỡ mọi người trước kẻ thù này.
Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát có mối liên kết mật thiết với ngọn núi Ghandhamana, nơi vô số lượng các Thiên, Long, quỷ, thần tu tập đến để tôn kính Ngài. Thông qua việc thờ phượng Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, chúng ta hy vọng tìm thấy trí tuệ sẵn có của chúng ta và sử dụng trí tuệ để giải thoát khỏi vòng luân hồi nghiệp báo.
Bài viết liên quan: