Đời Mạt Pháp – Ngày Tận Thế
Vì sao có đời mạt pháp, có ngày tận thế? – Nếu căn cứ theo lời thuyết giảng của đức Phật Thích Ca thì tất cả những gì có hình tướng đều phải trải qua bốn thời kỳ : thành, trụ, hoại, diệt. Ví như thân người thì có sanh lão bệnh tử.
Khi thế giới bị hủy diệt gọi là ngày tận thế. Còn đời mạt pháp là gọi theo thuyết của đạo Phật. Vì theo thuyết của đạo Phật, cõi người là một trong sáu cõi luân hồi của chúng sanh cõi Dục. Do đó, thế giới là một phần của cõi Dục.
Cõi Dục theo quy luật sanh tử luân hồi, gọi pháp thế gian. Còn cõi Phật thì không có sanh tử luân hồi, nên gọi pháp xuất thế. Khi thế giới và cõi Dục trong thời kỳ hoại diệt, quy luật của pháp thế gian bị rối loạn. Ví như người mang bệnh nặng sắp chết, gọi đời mạt.
Vậy thì từ đời mạt pháp đến ngày tận thế, thế giới sẽ xảy ra hiện tượng gì và vì sao lại có những hiện tượng đó. Chúng tôi sẽ lần lượt giải thích những điều chúng tôi nhận biết qua lời đức Phật Thích Ca lưu lại trong các kinh điển Đại thừa.
Hiện tượng trong đời mạt pháp
🔎 Xem thêm
Nếu các Bạn có thắc mắc điều chi về những điều chúng tôi chia sẻ thì xin đặt câu hỏi. Chúng tôi sẽ giải đáp tất cả những câu hỏi của các Bạn. Tuy nhiên, chúng tôi sẽ không luận bàn về chỗ hiểu và niềm tin của các Bạn.
Chúng tôi sẽ bắt đầu từ đời mạt pháp. Vào đời mạt pháp thì pháp thế gian trong thời kỳ hoại diệt. Nên thiên ma Ba Tuần, đứng đầu cõi Dục mất dần thế lực như vị vua chuyên làm việc bạo ác, mang bệnh nặng trong ẩn dụ đức Phật kể :
“Ví như quốc vương chuyên làm việc bạo ác, rồi mang bịnh nặng. Vua nước láng giềng nghe biết tình hình đem quân đến đánh, trách tội muốn giết. Vua ác bịnh ấy vì không thế lực sợ hãi ăn năn chừa lỗi mà làm lành.”
Cho nên, các đức Phật Thế Tôn chọn đời mạt pháp thực hiện Bồ tát đạo độ chúng sanh thoát sanh tử luân hồi. Trong khi Phạm Thiên tạo ra cõi Dục – nên vào đời mạt pháp – lúc ma Ba Tuần mất dần thế lực thì Phạm Thiên bắt buộc phải nhập thế
-
thứ nhứt là để chống lại việc các đức Phật Như Lai độ chúng sanh thoát sanh tử luân hồi.
-
thứ hai là kêu gọi chúng sanh quy tựu về để sau khi thế giới và cõi Dục bị hủy diệt thì Phạm Thiên sẽ hình thành thế giới và cõi mới khác. Cõi mới được hình thành sau này cũng theo quy luật sanh tử luân hồi
Vì vậy, lúc nhập thế Phạm Thiên thị hiện nhiều hiện tượng huyền bí để thể hiện năng lực của mình. Do đó, vào đời mạt pháp thế giới xảy ra nhiều chuyện huyền bí và kêu gọi mọi người quay về.
Tuy nhiên, thời điểm này, Phật và Bồ tát cũng hiện ra nơi đời, thực hiện pháp nhiệm màu do các đức Phật Thế Tôn trọn nên để cứu giúp mọi người, thoát sanh tử luân hồi. Cho nên, đời mạt pháp cũng là cơ hội để người đời chúng ta vượt thoát sanh tử luân hồi.
Tri kiến Phật và diệu pháp
Nhưng sự huyền bí nào đối với người đời cũng là huyền diệu cả. Cho nên, các đức Phật Thế Tôn không chọn cách thể hiện năng lực ; mà là khai mở lời đức Phật Thích Ca giảng về Bồ tát đạo. Diệu pháp các đức Phật Thế Tôn trọn nên, lưu lại trong các kinh điển Đại thừa để mọi người có thể nương theo đó mà vượt thoát sanh tử luân hồi. Ngoài ra, cũng để những người tu theo Phật dễ phân biệt lời Phật lời ma.
Thật ra, muốn hiểu nghĩa sâu lời đức Phật Thích Ca lưu lại trong các kinh điển Đại thừa thì phải biết thâm nghĩa, ẩn dấu nơi mỗi đầu kinh :
“Tôi nghe như vầy: một thuở nọ đức Phật ở tại đâu … cùng với những ai…”
Vì đây là lời đức Phật căn dặn ngài A Nan trước khi nhập Niết Bàn. Nên chắc chắn phải có liên quan đến việc khai mở lời đức Phật giảng về pháp nhiệm mầu của các đức Phật Thế Tôn trọn nên trong đời mạt pháp.
Ngoài ra, cũng có một điểm đặc biệt mà chúng ta nên lưu ý là Phật không có trực tiếp độ chúng ta ; mà chỉ giáo hóa và hộ trì các vị Bồ tát. Các vị Bồ tát sẽ thuyết giảng cho chúng ta tỏ ngộ Tri Kiến Phật và chứng vào đạo tri kiến Phật.
Tri Kiến Phật thì có thể hiểu theo nhiều nghĩa khác nhau như : sự thấy biết của Phật, sự thấy biết về cõi Phật, sự thấy biết của Phật tánh.
Trong khi các đức Phật Thế-Tôn hiện ra nơi đời, chỉ vì…
- muốn cho chúng sanh khai tri kiến Phật để được thanh tịnh
- vì muốn chỉ tri kiến Phật cho chúng sanh
- vì muốn cho chúng sanh tỏ ngộ tri kiến Phật
- vì muốn cho chúng sanh chứng vào đạo tri kiến Phật.
Nên nếu hiểu Tri Kiến Phật theo nghĩa “sự thấy biết của Phật” thì không hợp lý. Vì không ai có thể chỉ cho ai sự thấy biết của mình.
Còn hiểu tri kiến Phật theo nghĩa “sự thấy biết về cõi Phật” thì chúng ta phải chứng vào rồi mới tỏ ngộ, không phải tỏ ngộ rồi mới chứng vào. Cho nên, chúng tôi hiểu theo nghĩa thứ ba : sự thấy biết của Phật tánh.
Vì như hiện nay, sau khi chúng ta được đức Phật khai mở cho biết mình có Phật tánh, thì chúng ta tìm về Phật tánh. Điều này, giúp tâm chúng ta thanh tịnh hơn. Và vì Phật tánh là của chúng ta nên khi được chỉ chúng ta sẽ nhận ra “sự thấy biết của Phật tánh”. Và sau khi tỏ ngộ rồi mới chứng vào đạo tri kiến Phật. Cho nên, chúng tôi nghĩ trước đời mạt pháp chúng ta chưa hiểu hết về tri kiến Phật.
Nghĩa là nếu hiện chúng ta đang trong đời mạt pháp thì sẽ được khai mở tiếp về Phật tánh, và cũng được hướng dẫn cách chứng vào đạo Tri kiến Phật để nhập vào cõi Phật, thì đó là tín hiệu cho biết sắp đến ngày tận thế.
Hiện tượng và ngày tận thế
Ngoài ra, thế giới và cõi Dục trong thời kỳ bị hoại diệt tất cả đều xáo trộn như cơ thể người đời lúc sắp chết. Trong khi thế giới được vận hành theo quy luật âm dương. Cho nên vào đời mạt pháp âm dương bị rối loạn. Và việc có nhiều người đồng tính là thể hiện âm dương bị rối loạn. Báo cho chúng ta biết thế giới đang trong thời kỳ bị hoại diệt. Cộng với những hiện tượng huyền bí xuất hiện vào lúc này lại càng khẳng định ngày tận thế sắp đến.
Sự liên quan giữa Phạm Thiên và đức Phật Thích Ca theo lời đức Phật Thích Ca thuyết giảng, thì Phạm Thiên tạo ra cõi Dục. Trong khi cõi Dục thuộc về cõi Ta Bà. Và đức Phật Thích Ca là vị thầy giáo hóa cõi Ta Bà.
Chúng tôi giải thích như vậy, là vì hiện nay có quá nhiều người tự xưng là cha trời Phạm Thiên, đấng toàn năng kêu gọi mọi người quay về. Trong những người tự xưng Phạm Thiên đấng toàn năng xuống thế đó lại cho rằng : đức Phật Thích Ca không phải đấng toàn năng. Không thể độ mọi người thoát sanh tử luân hồi.
Cho nên, chúng tôi nghĩ đã đến lúc, chúng tôi phải lên tiếng để giải thích và chứng minh ; đức Phật Thích Ca có đủ toàn năng và đã cùng với các đức Phật Như Lai ; trọn nên pháp mầu chưa từng có để độ tất cả chúng sanh cõi Dục thoát sanh tử luân hồi. Những điều chúng tôi phát hiện, hoàn toàn căn cứ theo lời đức Phật Thích Ca lưu lại trong các kinh điển của Phật không phải chúng tôi tự nói.
Nghĩa là chúng tôi có cơ sở để chứng minh những điều chúng tôi phát hiện là do các đức Phật Thế Tôn khai mở. Còn các vị tự xưng cha trời thượng đế Phạm Thiên đấng toàn năng nhập thế thì có gì để minh chứng các vị sẽ đưa chúng sanh về cõi Phật, thoát sanh tử luân hồi. Nếu không thể thì các vị hãy nói thật cho mọi người biết cõi của các vị theo quy luật nào, pháp sanh tử luân hồi hay không sanh không diệt của pháp Phật, để mọi người lựa chọn!? Vì không ai phủ nhận huyền năng của các vị. Điều mà các vị cần chứng minh là các vị sẽ đưa chúng sanh về đâu ; về cõi Phật hay vẫn là sanh tử luân hồi.
Riêng các vị tu theo pháp Phật thì cũng hãy căn cứ vào kinh Phật. Hiểu tới đâu thì thuyết giảng đến đó, đừng cho rằng mình đã tu chứng mà suy diễn. Vì ngay khi đức Phật Thích Ca còn tại thế giảng về pháp mầu các đức Phật Thế Tôn trọn nên ; thì trong số 5 nghìn người bỏ pháp hội lui về. Trong đó đã có các Tỳ kheo Tăng thượng mạng chưa được mà nói đã được, chưa chứng mà đã cho chứng. Và đức Phật cũng đã xác định các Tỳ kheo đó không phải đệ tử của Phật. Cho nên, không phải Tỳ kheo nào cũng là minh sư cả.
Chúng tôi nói những lời này không phải chỉ để người đời nghe. Vì theo lời đức Phật nói trong kinh Pháp Hoa, phẩm Phương Tiện thì khi Như Lai khai mở pháp mầu không những người đời mà ngay cả các vị trời, a tu la và các Tỳ Kheo Tăng thượng mạn cũng kinh nghi.
Cho nên, các vị trời, a tu la và các Tỳ Kheo cũng nên lắng nghe. Còn riêng với người đời, các Bạn có tin hay không thì tùy duyên vậy. Vì lúc lâm chung sẽ có một khoảng thời gian rất ngắn, các Bạn biết được sự thật và được cứu tập thể. Nhưng dầu sao thì tự mình cứu mình vẫn hiệu quả hơn là chờ được cứu tập thể.
Nhất là trong phẩm Tựa kinh Pháp Hoa. Thật tướng của diệu pháp các đức Phật Thế Tôn trọn nên, hiện ra nơi hào quang Phật cho thấy sau khi được cứu thoát sanh tử luân hồi rồi, cũng có người còn sống. Dầu sao còn thân người để tu học Phật đạo tiếp ; vẫn hơn không còn thân người.
Diệu Đức, Tháng 12 năm 2019
Article Source: Pháp Nhãn Tạng
Bài viết liên quan: